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Évangile

Jean 21, 20-25

Écouter l'Évangile

En ce temps-là, Jésus venait de dire à Pierre : « Suis-moi. » S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire : « Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? » Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? » Jésus lui répond : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? » C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; et s’il fallait écrire chacune d’elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l’on écrirait. 

Méditation

Les livres que le monde ne suffira pas à contenir
par Frère Laurent Mathelot
Écouter la méditation

Ce sont les derniers versets de l’évangile selon saint Jean, une conclusion au témoignage de l’apôtre, écrite par les disciples de sa communauté. Ils abordent la question : pourquoi Jean n’est-il pas mort en martyr comme Pierre ? En effet, quand Jésus, au verset 19, dit à Pierre : « Suis-moi », c’est « pour signifier par quel genre de mort [il] rendrait gloire à Dieu. » Sans doute les disciples de Jean répondent-ils ici à une polémique naissante quant à l’exemplarité du témoignage d’un apôtre qui n’a pas été immolé pour sa foi.

Faut-il donc mourir martyrisé pour rendre gloire à Dieu ? D’autorité, le rédacteur place le dessein de la mort de Jean dans le désir de Jésus – « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? » Mais ce faisant, il donne aussi un enseignement théologique : le Christ ne désire pas que ses disciples subissent le martyre. Longtemps, pourtant, l’Église a promu un certain dolorisme. Au nom de la patience et de la fidélité, il fallait endurer les souffrances en silence, pardonner des violences domestiques et, pour certains, subir des martyres quotidiens. À cause de cette compréhension mortifère de la destinée chrétienne, on a couvert quantité d’abus.

Dieu ne souhaite pas le martyre. Il souhaite le témoignage éclatant. Il souhaite que nos vies soient ces nombreux livres proclamant le Christ vivant, que le monde entier ne suffira pas à contenir.

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À vous la parole

9 commentaires

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« Ah ! l'incompréhension, source d'imbroglio et de mésentente L'un parle ; l'autre écoute.... et interprète. Savoir qui est le préféré ; celui qui sera privilégié ; la raison d'un traitement différent.... »

Lire la suite

mahona - 23 mai 2026 - 17:31

« Merci, Frère Laurent, pour votre méditation sur cette final de l'évangile de Jean. De l'évangile de Jean, mais aussi de l'Evangile,.

"Il y a encore beaucoup de choses que Jésus a faites; et s'il fall... »

Lire la suite

Geneviève Luciole - 23 mai 2026 - 15:36

« Bravo mon frère

Je n´ai pas compris pourquoi trouver l'amour en moi dans les moments inconfortables dans ma vie.

Le bonheur viendrait de moi!

Le malheur des autres y compris de Dieu!

Quel égocent... »

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Isabelle w - 23 mai 2026 - 10:34

« Quelle belle et forte méditation, Frère Laurent! Vous mettez si clairement en relief la réponse du Christ à Pierre! Il est essentiel de comprendre que, si le martyr peut atteindre les disciples et les... »

Lire la suite

Brigitte - 23 mai 2026 - 9:59

« Ohe, ohé, Mathelot, Mathelot navigue sur les flots.
Et les petits poissons sont frits et mangés pour sauver la peau des matelots et des petits enfants.
Les gros poissons, quant à eux, avalent les pro... »

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Capitaine flamme - 23 mai 2026 - 9:02

« Merci, frère Laurent, pour ce partage magnifique.
Il s’adresse à chacun de nous.
Cette bibliothèque innombrable est inscrite dans les cœurs
de tous ceux que Tu as appelés et qui se sont tournés vers ... »

Lire la suite

Paul (Belgique) - 23 mai 2026 - 9:00

-0:00